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此十言者,言人生之全数。 肝气受于心,心者肝之子,受气于其所生也;脾者肝之克,传其所胜也;肾者肝之母,气舍所生也;肺者肝之畏,死所不胜也。

涩为血不调,故当病痹。不溯其源,而逐其流,岂能有济?

阳明,两阳合明也;厥阴,两阴交尽也。病在中脉虚,言内积之实者脉不宜虚也;病在中脉实坚,言内伤之虚者脉不宜实坚也;病在外脉涩坚,言外邪之盛者不宜涩坚,以涩坚为沉阴也;病在外脉不实坚,言外邪方炽者不宜无力,以不实坚为无阳也。

十日者,肝心生成之数也。形体虽充,又必以肉之坚脆分寿夭也。

阳受风气,故阳虚者必恶风,而恶风之中人,亦必阳气受之也。其病气逆则烦闷,实则闭癃,虚则腰痛,取之所别也。

谓一念之生,心有所向而未定者曰忆。然阳亦能杀,阴亦能长,故生于阳者阴能杀之,生于阴者阳能杀之。

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