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余按“焦”字亦不一,《灵枢·背篇》有云∶肺在三焦之间,心在五焦之间。持人长短,招天援地,祝祖求直,假借不还,换贷不偿,求欲无已,憎距忠信,不顺上命,不敬所师,笑人作佳,败人果稼,损人器物,以穷人用,以不清洁饮食他人,轻称小斗狭短度,以伪杂真,采取奸利,诱人取物,越井跨灶,晦歌朔哭。

又方∶艾蒿五两,细锉,水五升,煮取一升,顿服便下。 《千金方》云∶昔贞观初,有一野老可七十余,诣余曰∶近数十日来,阳道益盛,思与家姥昼夜春事皆成,未知垂老有此,为益为恶耶?

人能养神则不死也。若乃动不泻,气力有余,身体能便,耳目聪明,虽自抑静,意爱更重,恒若不足,何以不乐又云∶黄帝曰∶愿闻动而不施,其效何如?

据铜人图,肺在三椎下,心俞在五椎下,是以“焦”字作“椎”字看也。 例不欲多言,笑举动亡精费气,最为大忌。

《难经》虽有命门之说,未尝言其为火,观“男子以藏精”一句,则知右肾非火矣。盖脉通于经络,营运于脏腑,而充周于郛廓。

又云∶《老子》尹氏内解曰∶唾者,凑为醴泉,聚为玉浆,流为华池,散为精液,降为甘露,故口为华池,中有醴泉,嗽而咽之,溉脏润身,流利百脉,化养万神,支节毛发,宗又云∶《养生内解》云∶人能终日不唾,含枣而咽之,令人爱气生津液,此大要也。父心含怪而取少年婢令食此苋菜,未出数十月而妊胎,遂KT净全之产。

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